La migración digital y a continuación la internacionalización de la comunicación resultan crean una forma totalmente nueva de pensar. La cultura, el lenguaje y los debates cambian con los imágenes que definen la sociedad. La televisión ya no es la memoria colectiva o el mercado, donde se intercambia opiniones y ideas. La tecnología cambia no solo la realidad sino también nuestro acceso a la misma. Niños interpretan imágenes y textos visuales de una forma diferente que hace 30 años y están acostumbrados a interactuar con medios en lugar de sólo consumir.

Sin embargo niños de hoy, “nativos digitales” no están en el enfoque de las investigaciones de Vilches sino la generación de los que tienen entre 40 y 60 años y crecieron sin tecnología avanzada y Internet. Ellos son los migrantes digitales que intentan acostumbrarse con el nuevo mundo multimedial con todas sus implicaciones. La comunicación entre ellos y los nativos digitales ha vuelto muy difícil y requieren mediadores tecnológicos que facilitan la coordinación entre el mundo medial del siglo XX y el del siglo XXI.

Esta aproximación no es fácil no sólo por razones tecnológicas y habilidades relacionadas sino también por problemas de ideología y las diferencias generales entre las generaciones y el miedo de los mayores de los cambios sociales y la perdida de valores en un mundo frío y tecnológico. Por eso a un lado tolerancia y la voluntad de las generaciones mayores son esenciales si ellos mismos no quieren perder el contacto con el resto de la sociedad al otro lado los nativos digitales tienen que encontrar una manera de no aislarse más del “mundo analógico” .

En los últimos años Prensky, uno de los principales defendores de la formación basada en juegos, ha desarrollado más de 100 juegos para la enseñanza online para compañias como IBM, Nokia y Bank of America.
Según Prensky es posible aprender muchas habilidades jugando estos juegos: colaboración, toma de decisiones bajo presión, pensamiento lateral y estratégico. Además nota que lo que fascina a los jugadores de videojuegos no es la violencia ni los espectaculares imágenes sino el desafío intelectual y que videojuegos no necesariamente tienen que ser triviales sino requieren de habilidades muy complejas que son utiles en otros ámbitos de nuestra vida.

Prensky es autor de varios estudios que comprueban sus suposiciones. Sus estudios han demostrado que los jugadores de videojuegos de rol multijugadores masivos en línea aprenden habilidades que son cruciales para desempeñarse con éxito en los futuros puestos de trabajo. Obviamente los videojuegos pueden ayudar a gente joven a convertirse en empleados o líderes mejores, a un lado por que el trabajo del futuro será (más) digital, al otro lado por los habilidades relacionadas con la colaboración, el liderazgo, la organización y la comunicación.

Este concepto hace referencia a la teoría de la inteligencia colectiva de Levy y facilita la teoría a través de la práctica, creando un entorno de aprendizaje basado en los prácticas y valores de los alumnos. La interactividad y el uso de las aplicaciones de Facebook, son las claves para la dinámica del proyecto y la forma más importante de participación y creación en esta red social. Además la arquitectura de Facebook no es jerárquico y la comunicación transparente así que evoluciona constantemente creando conocimiento. Existe el peligro que se distribuye contenidos de calidad discutible, al otro lado también hay funciones como “Me gustan!” y comentarios, que devuelven las opiniones de los usuarios de un cierto contenido.

Según Piscitelli Facebook y otros nuevos medios permiten interactuar de otra manera y participar en diferentes formatos multimedia – sin oponer a la literatura o a los medios más tradicionales, que pueden igualmente ser tema de clases virtuales y multimediales. Sólo se necesita nuevas maneras y tecnologías de enseñanza para facilitar conocimiento a los “nuevos estudiantes”.

Ejemplo de la representación de la segunda guerra mundial en Facebook:

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La tierra, el primer espacio ocupado por la humanidad es “un cosmos donde los humanos están en comunicación con los animales, las plantas, los paisajes, los lugares y los espíritus” y donde para los hombres todo lo que vean será real. Sin tecnología y escritura no existe ninguna manera de transmitir historia, se vive el momento sin relación al pasado o futuro.

La agricultura y urbanizaciones resulta en el desarrollo del espacio territorial. El invento de la escritura y el reconocimiento que existe una diferencia entre una cosa y su representación facilita el avance humano mientras fronteras y aislamientos territoriales resultan en una forma de distancia entre personas que antes no existía. Levy da varios ejemplos en los que vemos cual influencia tiene el espacio territorial. En muchos casos dos personas que viven cerca pero en países diferentes viven sin embargo más lejos en un sentido cultural que dos personas que viven lejos en un solo país.

Estos estados nacionales desaparecieron en el siglo XX – el capital no conoce fronteras, el comercio es internacional. El nuevo espacio es el espacio de las mercancías. Nuevas tecnologías como la radio, periódicos y la fotografía permiten el intercambio cultural internacional.

El ultimo cosmos que entramos es el espacio del saber, “un espacio que no existe”, una utopía que todavía no ha sido realizada. Sin embargo es obvio que nuestro mundo está cambiando radicalmente. La comunicación y la expresión de modelos mentales nunca han sido tan directos y interactivos. La expresión de ideas ya no necesita un medio físico, se puede expresar ideas dínamicamente en un ambiente virtual y crear una inteligencia colectiva.

El proyecto fue realizado en 2003 con el objetivo de ayudarles a profesores entender y aprovechar de las transformaciones de la sociedad relacionadas con el Internet y la generación de nativos digitales.

Piscitelli sostiene que no sirve inundar con computadoras las aulas si no cambia el formato escolar estandarizado y usar las posibilidades del web 2.0. Además se refiere a su concepto de nativos y inmigrantes digitales y sus diferentes relaciones con la tecnología que requieren ciertas formas de usos de tecnología en la enseñanza para producir el mejor efecto. Mientras la forma de enseñar no ha cambiado mucho en los 30 años pasados, la forma de pensar de gente joven ha cambiado mucho. La generación mayor tiene que aceptar que estudiantes no pueden y no quieren ser parte de un concepto educativo que no es capaz de caer en cuenta el progreso tecnológico y adaptarse. Todavía Piscitelli dice que “de todas formas no se trata de una diada nativos vs inmigrantes”, sino de una desafío para los dos.

El portal es totalmente dinámico y permite al usuario interactuar y usar varias formas de interacción. El portal está conectado a varios redes sociales, por ejemplo a facebook y twitter. La redacción de la página produce contenidos multimediales, cuales se puede usar en línea o de cd. Además se instala equipamiento tecnológico en escuelas argentinas para facilitar el acceso de estudiantes al Internet y la interacción entre los estudiantes.

A largo plazo el objetivo de educ.ar es generar la oportunidad para que todos los argentinos tengan la posibilidad de aprender (no sólo en Internet) y enseñar. La creación de relaciones sociales entre estudiantes, profesores, el gobierno y el sector privado es el corazón del proyecto.

En el libro Piscitelli, según el texto, define quienes son los nativos digitales,  son los que hoy tienen 18,20,25,30. sus características, la teoría de la aceleración, el aprendizaje horizontal y  la lectura en mosaico. También el texto muestra como ha sido el impacto de los autores con las nuevas tenocnologías, son de diferentes edades  ”yo tengo tres hijos adolescentes y no puedo creer que estén en el mp3 prendido, mirando televisión, interactuando en Facebook, con el msn funcionando….” Es más  o menos parecido a lo que nos ha pasado a Diana O y a mi con Fredy.  A él le cuesta manejar la técnologia, estudiar y estar metido en varios programas al mismo tiempo, algo que para nosotras ya es algo “normal”.

“Yo creo que todos los educadores deberían de empezar a pensar cómo se meten como mediadores tecnológicos inter generacionales” pág. 7, podemos ver algo importante que hemos tratado de trabajar pero no lo hemos hecho en profundidad, es cómo los profesores también deben aprender a enseñarle a los Nativos Digitales. ¿cómo vamos a darles a ellos ese nuevo conocimiento y que lo apliquen? Es una tarea que Digital Parkour debe tratar de resolver.

Piscitelli fue innovador frente a esta idea y ha llevado acabo sus ideas a travéz  de proyectos como Facebook 2.0.

Es el texto que da entrada al ciberespacio y ha sido considerada pionera del Ciberpunk. En la historia hay un ladrón de tesoros electrónicos que se desempeña en el ciberespacio, un espacio vasto de inmersión,  flujo de información e imágenes. El Ciberpunk usaba el Slogan de  ”la información quiere ser libre”, ahora pensamos lo mismo frente a los derechos de autor en la música, videos y libros; como lo vimos en el video mostrado en clase, personas demandadas por miles de dolares por bajar una canción de internet. Pero esto no es todo el ciberpunk, el ciberpunk abarca nuestro modo de vestir, el modo en que decoramos nuestros hogares etc. cómo la tecnología entra en nuestra vida cotidiana para hacerla “más fácil” (para quienes la aprendan a manejar.)

Neuromante da una mirada futurista para su tiempo con algo de fatalidad, muestra una ciudad que no duerme, personas con modificaciones corporales y genéticas, tecnología usada con fines violentos. Podríamos decir que  William Gibson se adelantó a su tiempo con esta novela.

Ahora es tarea de los comunicadores buscar la forma de usar el ciberespacio para innovar en las formas de comunicación.

Nativos Digitales, Inmigrantes Digitales, es el titulo de este texto. Habla de como  los jóvenes de hoy en día (nativos)  somos criticados por nuestros métodos de estudio y aprendizaje, escuchar música mientras leemos, estudiar en el computador, tener varios programas abiertos al mismo tiempo. Todo esto considerado por las generaciones anteriores como distractores y factores que afectan el estudio. “Yo cuando estaba en el colegio no estudiaba así….” es una de las frases que creo que la mayoría hemos escuchado, claro en ese tiempo en que ellos estudiaban no estaban las mismas tecnologías con las que nosotros crecimos, así que ellos aprendieron con lo que tenían en ese momento, y así mismo lo hicimos nosotros. Mark Prensky lo que muestra en el texto es que las generaciones han cambiado y que así como ellas cambian así deben de cambiar los métodos de enseñanza. No quiere decir que lo de antes ya no tenga ningún valor, claro que lo tiene, sólo debe renovarse.

Mark crea la brecha que hay entre nativos e inmigrantes digitales. Usaré el cuadro que ya usamos para el trabajo anterior, que explica muy bien esto

Creo que también Prensky nos muestra que hasta el mismo lenguaje cambia ya usamos más anglicismos y términos que nos ha dado la web para hablar cotidianamente y entendernos. La misma Real Academia de la Lengua  ha aceptado ciertos anglicismos en el lenguaje castellano por  el uso constante que le estaban dando los usuarios de esta lengua. Así, que me parece bastante importante repensar la educación teniendo en cuenta este “pequeño” detalle, todos debemos tratar de manejar el mismo lenguaje para no tener fallas en la comunicación; y en la enseñanza la comunicación es primordial.

La cibercultrua, tal como su nombre lo dice,  no es ajena a la cultura, ésta se mezcla con los símbolos, agentes e interacciones culturales de la sociedad, por lo tanto no es lo mismo para todas las sociedades. Pero ¿qué es?  tenemos dos definiciones bien acertadas como la que concluimos en clase: la cibercultura es un conjunto de  prácticas y usos sociales, códigos, formas de encuentro y relación y según el texto “Cibercultura-Informe al consejo de Europa” de Pierre Lévy, en el prólogo escrito por Manuel Medina, la cibercultura  ”es el conjunto de los sistemas culturales surgidos en conjunción con dichas tecnologías digitales”. Con estas dos definiciones nos hacemos la idea de lo que es la cibercultura.

Una cultura, según el texto, “un gran complejo de redes de sistemas culturales entremados entre sí, es decir, que se solapan, comparten agentes, entornos y recursos culturales, interaccionan, se comunican y se transforman mutuamente”, estos sistemas culturales están caracterizados por ciertos agentes y prácticas que lo caracterizan. Así mismo, la cultura digital está compuesta por medios electrónicos, TIC, softwares, redes, ordenadores, entre otros…

Al mismo tiempo que nació la cibercultura nació el ciberespacio un lugar de flujos, navegación e inmersión. Este ciberespacio (siendo un pensamiento atrevido) une la gran mayoría de culturas en el mundo en un mismo espacio, un espacio donde todos tienen acceso a la información de los otros, donde se pueden conocer, compartir música, videos.

En el texto también hablan de los ESTC, los cuales se dividen en dos lineas  metodológicas, la primera son los micro-tecnográficos que están centrados en las interacciones de los individuos y los artefactos técnicos basados en las metodología etnológica y microsocial; la segunda son los desarrollos macro-tecnográficos se ocupan de la reconstrucción de  los STC de los sistemas científicos y tecnológicos.

Actualmente estamos sumergidos en estos mundos sin darnos cuenta de donde estamos y de lo que son.

Siglas:

Las TIC, nuevas tecnologías de la información y de la comunicación digitales.

Los SSTC, Sistemas Socio Técnico Culturales, “redes generales completas de sistemas culturales que forman una cultura”

ESTC, Estudios Socio Técnico Culturales,